Mianmarban utazik? Tiszteld Buddhát & Buddhizmus

2024 Szerző: Cyrus Reynolds | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-08 04:57

Jim Croce szerint: "Nem rángatod Superman köpenyét; nem köpsz a szélbe; nem húzod le a maszkot arról a régi Magányos Rangerről." És ha a közelmúlt mianmari eseményeit nézzük, nem veszed hiába Buddha képmását.

Számos külföldi elkövette ezt a hibát, és drágán fizetett. Legutóbb egy spanyol turistát nyakörvögzítettek Bagan egyik temploma körül, amikor a szerzetesek Buddhát ábrázoló tetoválást észleltek a vádliján. Hasonló esetben egy kanadai turistát tartóztattak le az Inle-tóban, miután egy helyi észrevette Buddha lábára tetovált arcát. Mindkettőt azonnal kiutasították Mianmarból "biztonságuk érdekében".

És mindkét eset elhalványul egy yangoni bár külföldön élő menedzseréhez képest, aki több mint egy évet töltött börtönben, pusztán azért, mert Buddha képét tette közzé a fejhallgatóban.

Ezek a példák illusztrálják a mianmari utazás kényelmetlen valóságát. A külföldi utazókat el altathatja a Buddha ikonográfia könnyed használata a világ más részein, majd megtudják, hogy Mianmar sokkal szigorúbb szabályokat alkalmaz. Mianmar és a Nyugat vegyes történelme, amilyen, a helyi hatóságok szívesen mutatnak példát a nyugatiakról, akik átlépik a határt.

A fejhallgatós Buddha esete

Hé, ha a Buddha Bár meg tudta csinálni, akkor a VGastro is miért ne tehetné meg? Az új-zélandi Philip Blackwood, hogy népszerűsítse megalapításukat a Facebookon, egy képet tett közzé Buddháról, aki fejhallgatót visel – a pszichedelikus háttérből ítélve valószínűleg valami akadozó hangot hallgatott.

A kép azonnal vírusos lett minden rossz ok miatt. A dühös burmaiak terjesztették a képet a közösségi médiában, és a VGastro bár előtt tiltakozást szerveztek, amelyen főként a mianmari muszlimellenes mozgalomhoz kapcsolódó szerzetesek vettek részt. A helyi rendőrség kénytelen volt intézkedni; Blackwoodot 2014 decemberében a burmai tulajdonossal és menedzserrel együtt letartóztatták, és a yangoni hírhedt Insein börtönben tartották fogva.

"A kihallgatás során Philip úr, aki többnyire az ügyvédi irodát vezeti, azt mondta, hogy december 9-én közzétette a röpiratot az interneten, hogy népszerűsítse az ügyvédi irodát, "ezredes. Thien Win, a bahani rendőrség főfelügyelő-helyettese később az Irrawaddy magazinnak nyilatkozott. "Azt mondta, azért tette ezt, mert a Buddha használata a hirdetésekben nemzetközileg divatos, és úgy gondolta, hogy ez több figyelmet fog felkelteni."

A börtönben Blackwood nem tudott pihenni. Külföldiként nem engedtek be látogatni. Négy helyi ügyvéd pedig elutasította az ügyét, az egyik rendőri nyomásra hivatkozva.

2015 márciusában Blackwoodot és burmai kollégáit két év börtönbüntetésre ítélték a mianmari büntető törvénykönyv 295. és 295(a) cikkelyei alapján, amelyek a "vallássértőt" és a "vallási érzelmek sértését" büntetik. További hat hónapot vontak be a büntetésbeövezeti előírások megsértése. A Blackwood végül a következő év január végén jelent meg, és azonnal visszarepült Új-Zélandra.

A Buddha lábtetoválás esete

Összehasonlításképpen: Jason Polley és Cesar Hernan Valdez könnyedén megúszta. Polley, egy kanadai egyetemi professzor mahájána buddhista gyakorló, és a CBC News-nak elmondta, hogy Buddhát tetováltatta a lábára, "hogy a támasz pillére legyen".

Néhány burmai nem ugyanúgy látta a tetoválást. Amikor Polley és barátnője 2014 júliusában Mianmarban járt, egy burmai állampolgár fényképet készített Polley lábáról, és dühös bejegyzést tett róla a Facebookon, amely Blackwood Buddha-képéhez hasonlóan azonnal felkeltette a nemkívánatos figyelmet.

Kiderült, hogy Jason Buddha tetoválásának helyzete kissé istenkáromló volt. A burmaiak megosztják a balinéz és a thai kényelmetlenséget az alsó testrészekkel, és a Buddha látványa, amely oly lazán egy férfi lábára van nyomva, zsigeri reakciót váltott ki a konzervatív burmai buddhistákból.

A hatóságokat riasztották, és elkapták Polleyt az Inle Lake-nél. Polley-t és barátnőjét azonnal autóra ültették a 15 órányira lévő Yangon nemzetközi repülőtérre; A hongkongi kínai nagykövetség tisztviselői beavatkoztak az érdekükben, de a pár mégis úgy döntött, hogy távozik. "Azt tartottuk a legbiztonságosabbnak, hogy elhagyjuk, tekintettel a Jasonról… Mianmarban keringő dezinformációkra" - mondta Polley barátnője, Margaret Lam a South China Morning Postnak.

Két évvel később egy bizonyos Cesar Hernan Valdezt letartóztattak Baganban, miután egy szerzetes láttaBuddha lábtetoválását, és feljelentette a turisztikai rendőrségen. (Ez az a burmai nyelvű Facebook-bejegyzés, amely a hírt hozta.) Polley-hoz hasonlóan Valdezt is őrizetbe vették, Yangonba szállították és hazaküldték.

"Nincs okunk a kitoloncolásra" - magyarázta később Aung San Win, a Vallásügyi és Kulturális Minisztérium tisztviselője. "Csak arra kérjük őket, hogy vigyázzanak a biztonságukra, mert egyesek a lábán lévő tetoválást a vallás sértésének tekintik."

A nacionalizmus növekvő hulláma Mianmarban

Könnyű párhuzamot vonni a mianmari esetek és a szomszédos Thaiföld intoleranciája között a királyuk elleni sértésekkel szemben. A thaiföldi királyhoz hasonlóan a buddhizmus Mianmarban is a burmai nemzeti identitás középpontjában áll.

És a thai uralkodóhoz hasonlóan a Buddha képe is erőteljes felhívásként szolgál bizonyos érdekcsoportok számára. Ahogyan a thaiföldi fenséges perek a politikai nyugtalansággal együtt meredeken megnövekedtek, úgy tűnik, hogy a buddhai vádemelés kéz a kézben jár a kezdődő burmai nacionalizmussal.

A buddhista nacionalista csoportok, mint például a 969 Mozgalom és a Ma-Ba Tha hatalmas alulról építkező támogatásra tettek szert, amelyet arra használnak fel, hogy a vallásszabadságot korlátozó törvényeket kényszerítsenek Mianmarban (a buddhista nőknek például megtiltják, hogy másokhoz tartozó férfiakat férjhez menjenek vallások, egy nemrég jóváhagyott törvény szerint kell eljárni).

Motivációik éppoly nacionalisták, mint vallásosak, ami elég rossz helyre hozza az olyan nyugatiakat, mint Blackwood és Polley. A burmaiak, akik még mindig szúrnak az évszázados hódoltságuk miattBrit Raj, nem fog habozni, hogy visszatérjen a nyugatiakra, akik rávilágítanak legmélyebb meggyőződésükre.

Nehéz leckék

Ez semmiképpen nem az érintett nyugatiakat hibáztatja, akik úgy tűnik, csak a mianmari vallási érzelmekre vonatkozó törvények tudatlanságában vétkesek. A rossz időzítés is közrejátszik: a vétségeiket korábban nem büntették volna ilyen szigorúan, de a nemzeti érzés most Mianmarban megváltozott.

És lehet, hogy nem könnyű elfogadni, de a külföldiekkel szembeni gyanakvás minden bizonnyal közrejátszik. Lehet, hogy a burmai nagyrészt tárt karokkal fogadták a turistákat, de nem mindenki. Ez általában Délkelet-Ázsiára igaz, nem csak Mianmarra: a helyiek különösen érzékenyek a rosszul viselkedő külföldiekre, és a Facebookon is van elég felháborodott helyi lakos ahhoz, hogy a faux pas egy villámgyorsan terjedjen. (Jason Polley boldogan nem tudott a lábtetoválása által okozott sértésről, amíg a burmai tisztviselők azt mondták neki: "Érted, hogy Facebook-sztár vagy Mianmarban?")

Ebből egy lecke van az utazóknak: ne vegyék félvállról a fogadó ország hitét. Ez éppúgy érvényes Kambodzsára és Indonéziára, mint Mianmarra: bármennyire is könnyednek tűnnek a helyiek, sokan közülük meghúzzák a határt a vallási meggyőződésüket bagatellizáló cselekedeteknél.

Az Egyesült Államokkal és más szekuláris nyugati országokkal ellentétben a legtöbb délkelet-ázsiai ország államvallást hoz létre, a gyakorlatban, ha nem is törvényben. Mianmarnak, Thaiföldnek és Kambodzsának vannak olyan törvényei, amelyek elismerik a buddhizmus különleges helyzetéttársadalom; A kommunista országokban, például Laoszban és Vietnamban továbbra is megmaradt a buddhista hívek többsége.

Ez azt jelenti, hogy a helyi vallást ért sértéseknek gyakran vannak jogi következményei. És a külföldi útlevele nem tesz jót a védekezésének; éppen ellenkezőleg. (A legrosszabb esetben egyetlen helyi ügyvéd sem akar majd hét lábos rúddal hozzányúlni az ügyéhez – csak kérdezze meg Philip Blackwoodot.)

A biztonság érdekében Mianmarban (vagy a régió többi részén) kövesse az alábbi egyszerű tippeket:

• Ne beszéljen a vallásról a helyiekkel
• Tartson takaró alatt minden vallási ikonográfiát (bármilyen vallást)
• Bánjon tisztelettel minden helyi vallási képpel – a templomokban látható Buddha-képektől a Buddha-témájú ajándéktárgyakig