Hat kötelező templom Baganban, Mianmarban

2024 Szerző: Cyrus Reynolds | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-08 04:58

A több ezer sztúpa és payas miatt nincs egyetlen optimális útiterv Bagan templomgyűjteményének megtekintésére. A listán szereplő templomok Bagan legnagyobb, legfestőibb és legnépszerűbb templomai, és minden bizonnyal szerepelniük kell minden, több mint egy napig tartó bagani templom-ugrási útvonalon.

A félnapos templomjáráshoz vezetőm, Aung Kyaw Moe azt mondja, ragaszkodj két megállóhoz: "Egy félnapos kiránduláshoz meglátogatod a Shwezigon és az Ananda templomokat" - mondja Aung úr. "Ha már járt ezen a két helyen, az rendben van." Hosszabb túrák esetén szervezze meg a templomi kirándulásokat az itt felsorolt helyeken.

Csak néhány tanács: ezek közül kettőnél (Htilominlo és Shwesandaw) a helyi ellenőrök minden bizonnyal ellenőrizni fogják, hogy érvényes bagani templomi belépővel rendelkezik-e; véletlenszerű ellenőrzésekre máshol is sor kerülhet. És ha azt tervezi, hogy mind a hatot egy nap alatt megnézi, válasszon egy bagani közlekedési lehetőséget, amely a leggyorsabban viszi körbe (autó sofőrrel, igen; lovaskocsi, pokolian nem).

A mianmari templomok rejtett nyelvezetének megismeréséhez olvassa el kis templomi csalólapunkat. Alternatív templomi útvonalért tekintse meg a bagani templomok listáját naplemente kilátással.

Shwezigon Temple: A sztúpa, amelyKezdve az egészet

Shwezigon hasonlósága a délebbre fekvő yangoni Shwedagonhoz nem véletlen. Miután Shwezigon i.sz. 1086-ban elkészült, a templom szimmetriája és szépsége mintaként szolgált sok más, a birodalomban épült templom számára. A Shwedagon – a négyszáz évvel később elkészült felemelkedés – méretét és szépségét tekintve túlszárnyalhatta az ihletet, de ennek ellenére magán viseli elődje hatását.

A nagy alapító király, Anawrahta megrendelte, és utódja, Kyansittha fejezte be, a Shwezigon tervezése mindkét generáció hatását tükrözi. A délebbre fekvő Shwedagonhoz hasonlóan Shwezigon is megszentelt helyként szolgált, ahol a királyok imádkozhattak vagy hálát adhattak a sikerért: a délnyugati sarkot az ilyen imák számára tartották fenn.

A templom neve ezt a célt tükrözi: "Shwe aranyat jelent, zigo földet vagy győzelmet" - magyarázta vezetőm, Aung úr. "Ha a királynak fontos dolga volt, ott álltak, hogy imádkozzanak, amit tenni akarnak – kívánságaik teljesülnek."

Egy hatalmas, 160 láb magas aranytorony körül számos más pavilon található, amelyek szentségi és oktatási célokat is szolgálnak. Egy pavilon diorámákat mutat be Buddha első találkozásáról a Négy Látnivalóval; egy másik alamizsnatálak sorozata gyűrűbe rendezve, ahol megpróbálhatod a pénzt egy tálba lőni.

Shwezigon a nat (szellem) imádat központja is; egy zárt épületben Mianmar 37 elismert országát ábrázoló ikonok találhatók,ahol a helyiek imádkozhatnak védőnőjükhöz védelemért vagy könyörgésért

Htilominlo templom: Óda egy esernyőhöz

Htilominlo király (uralkodott 1211 és 1235 között), II. Sithu király öt fejedelmi fia közül a legfiatalabb, babonás szertartással biztosította uralkodását, amikor a király esernyője leesett, és az irányába mutat. Mind a király, mind a templom neve tükrözi az eseményt – a "hti" (esernyő), a "min" (király) és a "lo" (csodálatos vágy) együtt azt jelenti, hogy az esernyő a herceget választotta a következő királynak.

A templom nem a legnagyobb Baganban, de biztosan az egyik legszebbnek számít. Tornya 150 láb magasra emelkedik Bagan vidéke felett, míg a négy oldal mindegyike a kardinális irányok felé néz, nagyjából 140 láb átmérőjű. A Htilominlo-templomot körülvevő fal nyüzsög a piaci standokkal, ahol műalkotásokat, ruhákat és válogatott ajándéktárgyakat árulnak, piacos hangulatot kölcsönözve a templom udvarának.

Vörös téglák alkotják a fal- és a templomszerkezetet is: a tégla nagy része szabadon van, így váltakozó vízszintes és függőleges téglafalak láthatók, közöttük nagyon kevés habarcs. A templom belsejében négy aranyozott Buddha-figura látható, amelyek mindegyik kardinális irányba néznek. A kamrákat Buddha életét és idejét ábrázoló freskókkal szegélyezett folyosók kötik össze.

Ananda templom: Az egyetlen tökéletes templom

Az Ananda templom akatedrális-szerű építmény, amelynek nagyszerűsége és spirituális termete kevés egyenlő Baganban.

Kyansittha király – Anawrahta fia és a Shwezigon befejezésének védőszentje – elrendelte az Ananda-templom építését, amely i.sz. 1105-re fejeződött be. Ananda alakjának magasztossága és tökéletessége néhány sötét történetet szült.

Először is, Anandáról azt pletykálták, hogy megölték Ananda építész-szerzeteseit a templom elkészülte után, hogy biztosítsák, hogy Ananda nyomában ne következhessen más tökéletes templom. Másodszor, Kyansittha arra törekedett, hogy élve eltemesse magát Ananda ereklyekamrájában, de csak azután engedett meg, hogy főszerzetese, Shin Arahan megszidta.

"Ha szent helyként akarsz templomot építeni, ne őrzöd magad!" Mr. Aung elképzeli, hogy Shin Arahan int a királyának. "Ha megteszed, nem templom lesz, hanem sír."

Az Ananda alaprajza egy görög keresztre hasonlít, folyosóival, amelyek a négy fő irány felé nyúlnak, és a négy Buddha közül az egyiket viselő, körülbelül kilenc láb magas, aranyozott fából készült csarnokból erednek. A termeket egy egyedülálló két folyosó köti össze: egy belső alagút a királyi család számára, a külső pedig a szerzetesek és más bhakták számára.

Az Ananda Temple szerkezetét alkotó nehéz kő és tégla ellenére a kialakítás zseniálisan jól szellőző és jól megvilágított: a folyosókat a külsővel összekötő szellőzőnyílások lehetővé teszik a szél és a fény áramlását az Ananda templomban, a belső tér kellemes a meleg árvíz ellenéretestes turisták rohangálnak a folyosókon.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagan legmasszívabb templomát Narathu zsarnok építette, aki apja, Alaungsithu meggyilkolásával került a trónra, majd később saját magát is meggyilkolták. Rövid uralkodása alatt, 1167 és 1171 között, Narathu megpróbálta elhárítani a karmát azzal, hogy felépítette egész Bagan legmagasabb templomát.

Dhammayangyi egyedülálló a piramis alakú, az egyetlen ilyen templom egész Mianmarban; a téglafal azokat a hihetetlenül magas követelményeket tükrözi, amelyeket Narathu állított a kézművesekkel szemben, akik felállították.

"Narathu azt akarta, hogy a Dhammayangyi magasabb legyen, mint a legmagasabb templom, jobb legyen, mint a remekmű [Ananda Temple]" - magyarázta Aung úr. "Ezért megparancsolta a kőműveseknek, hogy nagyon közel rakják le a téglájukat. A felügyelő tűvel ellenőrizte – ha lehet tűvel beszúrni, a kőműveseket megölik."

Az ilyen vérszomjasság végül teljes kört hozott uralma alatt, mindössze négy évvel az uralkodása után. Miután dühében megölte Srí Lanka-i királynőjét, magát Narathut is meggyilkolták felháborodott apósa által küldött gyilkosok. Amikor elpusztult, Dhammayangyi nem volt teljes – és azóta is az maradt.

"Nincs különleges díszítés a Dhammayangyi belsejében, csak sok denevér, belül nagyon csípős a szag" - mondja Mr. Aung. "Még a helyiek sem mernek átkelni naplemente után – azt hiszik, hogy a templomban kísértet jár.

Manuha templom: A szomorúság csarnoka

Az építtető száműzött mon királyról elnevezett Manuha négy óriási Buddha-képet tartalmaz, három elöl és egy hátul fekvő. A Bagan templomai között egyedülálló Manuhát egy száműzetésben élő, meghódított király építette.

Manuha király, akinek a Bagantól délre fekvő Thaton Királyságát Anawrahta nagy király hódította meg a 11. században, utolsó éveit házi őrizetben élte Baganban. Eladott egy rubingyűrűt, hogy összegyűjtse a ma a nevét viselő templom felállításához szükséges pénzeszközöket: egy hosszú, négykamrás templomot, amely három ülő Buddha-képet tartalmaz kelet felé, és egyetlen fekvő Buddha-képet nyugatra, fejjel északra.

A három keleti fekvésű Buddha-kép szűk helyiségekben áll, mennyezete alig magasabb, mint a képek feje (a középső Buddha 46 láb magasra, míg a környező Buddha 33 láb magasra emelkedik). A helyiek úgy vélik, hogy a Buddhák úgy épültek, hogy tükrözzék Manuha király belső gyötrelmét: az egyik ülő Buddhának „boldogtalan szeme és ajka van”, ahogy a vezetőm elmagyarázza, a másiknak pedig feldagadt a mellkasa, ami Manuha szívében tartott haragját jelzi.

A 90 láb hosszú fekvő Buddha-kép hátul Buddhát ábrázolja a halálos ágyán, segítve a létezés természetén való elmélkedést, Aung úr elmagyarázta: "Még a Buddhának is meg kellett halnia egy napon, " azt mondta nekem. "Nincs különleges szívesség – ha születés van, halál lesz. Ha elég jó cselekedetet tettünk, és ha már gyakoroltuk a helyesetmeditáció, nem fogunk félni a haláltól.

Shwesandaw: A naplemente sztúpa

Shwesandaw egyike annak az öt teraszos templomnak, amelyet a látogatók felmászhatnak (a többi a Thitsa Wadi, a Déli és Északi Guni, valamint a Pyathatgyi), de az öt koncentrikus teraszról nyíló kilátás vitathatatlanul a legjobb. találd meg Bagan környékén.

Meredek lépcsők vezetnek fel az aljából a felső teraszokra; az acél szalagkorlát némi befolyást biztosít a biztosnál kevésbé biztos lépésekkel rendelkező hegymászók számára. Az alaptól a tetején lévő htiig Shwesandaw mérete 328 láb; a felső teraszokon 200-300 láb között a levegőben az utazók megcsodálják a messzi távoli Ayeyarwady folyót, valamint a közelebbi épületeket, köztük a Thatbyinnyu templomot (nem lehet kihagyni, ez Bagan legmagasabb temploma) és a Bagani Régészeti Múzeum.

A Bagant pusztító 1975-ös földrengés Shwesandaw-ra is rányomta a bélyegét: a legtetején látható hti egy másik földrengés másolata, amely a rengések során dőlt fel (az eredeti jelenleg biztonságosan a Régészeti Múzeumban található). A templomból szintén hiányzik több száz agyagdombormű, amelyeken a Jataka mesék képei láthatók.

Shwesandaw egész évben nyitva tart, de a legjobb környező kilátásért Bagan téli szezonjában, november és február között menjen, amikor az ég tiszta, a látási viszonyok pedig a legjobb és legfényesebbek. A látogatást úgy is érdemes időzíteni, hogy egybeessen napkeltével vagy napnyugtával, amikor a nap a közeli templomok téglafelületét világítja meg.gazdag, lágy narancs.